Medico e Scrittore

LU CODICI DI LA SANTA NICISSITA' AL TEATRO SELINUS DI CASTELVETRANO
21 Novembre 2010
 
Al Teatro Selinus di Castelvetrano è stata presentata la ristampa, del volume: “Lu codici di la santa nicissità”, un libro di novelle di Berto Giambalvo, a cura dell’Associazione perla Tuteladelle Tradizioni Popolari del Trapanese e dell’Università Mediterranea per le Tre Età e col patrocinio del Sindaco di Castelvetrano.
Alla cerimonia sono intervenuti: prof. Francesco Saverio Calcara, storico, dott. Ignazio Aversa, presidente dell’UMTE, dott. Giuseppe Di Marco, studioso della lingua siciliana e figlio del curatore, ing. Giuseppe Giambalvo, figlio dell’autore, dott. Giuseppe Camporeale, prof. Salvatore Valenti. Il dott. Gaspare Di Stefano ha letto alcuni brani del volume.
Ho conosciuto Berto Giambalvo, (per gli amici: “lu zu Bertu”) all’Hotel Alceste di Selinunte intorno al 1998, durante una manifestazione culturale. Ricordo che in quella occasione io ho recitato una mia novella in dialetto e lui una delle sue, forse la più bella: “Li ficurini ustini”, fra le risa e gli applausi degli astanti. “Lu zu bertu”, lavoratore della terra, è stato un novellista che sapeva intrattenere, con i suoi “smafari” (racconti umoristici) gli amici ed amici degli amici nei suoi numerosi conviti, dove partecipavano principalmente letterati e uomini politici; nato a Castelvetrano nel 1926, ha conseguito come titolo di studio appena la seconda media, ma per quel periodo storico in cui l’80% della popolazione siciliana meno abbiente era analfabeta, poteva considerarsi “allittratu”. Eppure, è giusto ricordare che allora, anche fra gli analfabeti contadini, esisteva una ricchissima letteratura orale, che si tramandava da padre in figlio; si trattava di poesie, proverbi, motti, frasi idiomatiche, filosofia popolare, canzoni e musiche popolari, “cuntura” (racconti).
C’erano poeti che sapevano improvvisare poesie in rima baciata, esistevano tante canzoni popolari create e cantate dal popolo, senza musica e parole scritte. C’era anche una demopsicologia popolare che si esprimeva anche sotto forma di proverbi come: “Ci voli assai pi sapiri picca” oppure: “discursu longu cu picca paroli”. “Li cuntura” (i racconti), le cui origini sono antichissime, erano ricchi di sedimenti culturali dell’antico passato e insegnavano a saper vivere e sopravvivere alle avversità della vita, la morale, a rispettare e far rispettare lu “codici di la santa nicissità” cioè le regole fondamentali della sopravvivenza: regole ferree, dure, scritte nella mente e nel sangue, che esulano dalle leggi dello stato. Le più importanti erano: “A cu ti leva lu pani, levacci la vita” oppure: “l’onuri si lava cu lu sangu”.
Il Giambalvo sarà stato forse, l’ultimo grande letterato della nobile e arcaica civiltà contadina. Le sue novelle, che spesso rispecchiano il suo carattere fortemente umorista, sono state raccolte direttamente in dialetto siciliano come lui le ha raffigurate, per non perdere tutta quella freschezza e spontaneità d‘espressione prettamente contadina.
Franco di Marco, con il patrocinio dell’Università del Mediterraneo di Trapani, ne ha curato la trascrizione e la traduzione in italiano. Sebastiano Elia ha aggiunto una sua nota. Intorno agli anni ’90 il libro è stato presentato per la prima volta al Circolo della Gioventù di Castelvetrano. Le novelle di Berto possono essere poste, senza paura di sfigurare, a fianco di quelle di Pirandello, di  Capuana e di Verga, perché mostrano un mondo contadino siciliano povero, ma ricco di quei valori umani, che, purtroppo, oggi sono scomparsi, come la saggezza, il buonsenso, la felicità per “la roba” (quel pochissimo che si possedeva). A causa della letteratura orale, purtroppo, moltissime novelle si sono smarrite nella nebbia del tempo o rimangono ancora conservate nei cassetti, in attesa che venga rivalutata la lingua siciliana nei suoi giusti meriti. Io ne conservo 120, scritte da me in siciliano, cercando di riportare il più fedelmente possibile i vocaboli e le frasi idiomatiche più caratteristiche, per come le ho sentite raccontare da mia nonna o da anziani contadini. Esse aspettano tempi migliori o finiranno nel dimenticatoio.
 
Vito Marino
su: “L’Opinione” 23 Dicembre 2010